Résumé :

Dans cette communication, nous proposons d’explorer la relation paradoxale entre la personne et la langue de bois selon plusieurs axes : personne grammaticale et sujet parlant, qu’il s’agisse de leur effacement ou de leur altération. Nous nous appuierons sur les analyses situées dans le champ académique et sur les commentaires des locuteurs non spécialistes.

Dans un premier temps nous reviendrons brièvement sur les différents contextes de l’usage de la lexie « langue de bois » afin de montrer la persistance de cet objet linguistique à travers les époques. Qu’il s’agisse d’un radotage anonyme, d’un jargon opaque, ou du masque discursif que revêt un pouvoir oppresseur, la langue de bois est celle que personne n’assume.

En considérant plusieurs contextes historiques (URSS, Allemagne, Cambodge, Pologne) et politiques (régimes totalitaires et démocratie libérale), nous montrerons qu’en dépit des critiques qu’elle suscite (et de son caractère altéré, étrange) de nombreux locuteurs partagent la reconnaissance de son existence, lorsqu’ils n’en font pas usage. Ainsi, langue impersonnelle par excellence, la langue de bois se révèle pourtant être un objet social et linguistique quasi universel. En somme, la personne y tient un rôle central, tant par sa présence collective et anonyme que par l’effacement dont elle est la cible.

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